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毛体书法非遗唯一传承人周鹏飞的“大写意”画,“贵”在哪里?

字号+ 编辑:中国有线电视网 目录:未知 2020-03-02 14:54 我要评论( )

大写意之于中国传统绘画,有如禅佘之于佛教。作为教外别传,它打破了规整严密的画之本法的束缚,无法而法、我用我法直抒胸意。这一方面使得几乎所有山人,只要

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大写意之于中国传统绘画,有如禅佘之于佛教。作为“教外别传”,它打破了规整严密的“画之本法”的束缚,“无法而法”、“我用我法”直抒胸意。这一方面使得几乎所有山人,只要愿意,都不妨“一超直入”地参与到中国画的创作中来,另一方面,事实上,在画大写意的无数中国画家中,只有极少数天才才有可能“出人头地”。

虽然,根据大写意的要诀“画之所贵贵在我”,只要画出“我”,就是可“贵”的。但历数画史上卓有成就的大写意名家,从徐渭、八大、石涛、吴昌硕、齐白石到潘天寿,他们之所以可“贵”不仅仅只是在于我有“我”,更在于这个“我”是浩然“大”气的;擅长书法的抒“写”的,有着强烈冲动的情感“意”兴的。

毛体书法非遗唯一传承人周鹏飞的“大写意”画,“贵”在哪里?

没有“大”气,没有书法的抒“写”功力,没有强烈的“意”兴,即使画出“我”来,其实不过徒存“大写意”的形式躯壳,而根本不可能具有大写意的精神内涵。

傅抱石曾“痛心疾首”地指斥:“吴昌硕(的画风)风温中国,中国画荒废绝伦!”可知“我”并不是大写意之所“贵”,更不是中国画之所“贵”。

抛开了“大”“写”“意”来画“我”,名为在弘扬传统,实质上是对传统的最大败坏。我反复指出,传统在今天的衰落,并不是“反传统”的画家们造成的,而是“弘扬传统”的画家们造成的,便是针对此一状况而言。

毛体书法非遗唯一传承人周鹏飞的“大写意”画,“贵”在哪里?

然而,周鹏飞却不在此列。看到他的画,我大吃一惊,他是真正地在弘扬传统,而与大多数“弘扬传统”者是貌合神离的。

虽然,与大多数“弘扬传统”的大写意画家一样,他也是致力于向徐渭、八大、石涛、吴昌硕、齐白石、潘天寿、张大千、李苦禅等大写意名家学习,但由于他是备了“大”“写”“意”的条件,而不仅仅是在袓放不覇的笔墨上用功夫。所以,也就有可能直抉大写意的精髓。

先说他的“大”。其作品的尺幅之“大”,丈二匹、八尺整张、六尺整张,还只是表面的;其笔墨之“大”,如椽“大”笔,横扫千军,同样只是表面的。

毛体书法非遗唯一传承人周鹏飞的“大写意”画,“贵”在哪里?

根本的在于他的气局之“大”、气势之“大”、魄力之“大”,真有上下千年、纵横万里、目空四海之概。展卷便有一股“大风起兮去飞扬”的“大”气磅礴扑人眉宇,摄人心魄。

这样的“大”气,是鹏飞的品性使然。而其品性,又是先天的和后天的因素使然。我同鹏飞的交往不多,但初次识面,感受到他的温谦敦穆,这便是他先天的“大”气;紧接着,又了解到他潜心于毛泽东的诗词、书法,这又是他后天的“大”气。

先后天的“大”气,交互作用,“我善弄吾浩然之气”而为画,虽欲不“大”,其可得乎?

毛体书法非遗唯一传承人周鹏飞的“大写意”画,“贵”在哪里?

再说他的“写”。“写”是相对于“画”而言。“画”法以造型为基础,“写”法以书法为前提。所谓“画法全是书法”,正是指写意画,尤其是大写意的“画法”而言。

鹏飞家学渊源,从小受到书法氛围的熏染。后来,专心研习毛泽东的草书,上溯颠张醉素,一手“毛体”如风云涌动、龙蛇奔走,神气发扬而精骨内蕴,一时震动书坛。

俱以其书与主席书形神俱肖,交相赞誉,更有主席的亲朋旧友为之延誉,优孟衣冠,下真迎一等。其自述有云:“大风起兮文心扬,气壮胆兮眼放量;掷笔吸尽三江水,试翻翰海滔天浪。”以如此痛快淋漓、沉着蕴藉的书法功底,变而为画,虽欲不“写”,其可得乎?

毛体书法非遗唯一传承人周鹏飞的“大写意”画,“贵”在哪里?

最后说他的“意”。俗话说“意气风发”,有“气”必有意“。有博“大”的“浩然之气”更必有强烈冲动的“意”。鹏飞之于画,是1995年之后的事,至今不过10年。

他于八大的画灵犀相通。有一次乘飞机俯瞰黄河如过针之线更不胜感激,胸中郁勃遂生画“意”。这样的“意”,不是伤时感时,叹老嗟徽,而是“念天地之悠悠”的莫名冲动。发而为画,虽欲无“意”,其可得乎?

毛体书法非遗唯一传承人周鹏飞的“大写意”画,“贵”在哪里?

鹏飞以其30余年的“积功方成菩萨”,具备了“大”“写”“意”的条件。现在,又挟其如此难能而且丰厚的资本,进入绘画的世界。举纲张目,举凡物象之提炼根据,不求形似,笔墨之轻重疾徐、痛快淋漓、布局之疏密聚散、计白当黑。

虽然不过10年的时间,能“一超直入如来地”。这样的成就,不是无本之术、无源之水。所以,完全是能够令人信服的。在此,我期待着他通过更加努力的磨炼,续写自徐渭、八大、石涛、吴昌硕、齐白石、潘天寿之后中国画大写意传统的新篇章。(文:徐建融)

 
 
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