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笔实墨沉 正大中和——著名书法家张琮松作品审美情趣探析

      日期:2021-09-23 09:33:59
导读:  秦首先  张琮松先生不仅是国内著名的实力派书法家,而且还是一位喜欢研究平仄,有较高文学素养的艺术家。他真草隶篆行五体皆精,尤以隶书、篆书最为擅长。早在上个世纪九十年代,他在新加坡、泰国、日本等

  秦首先

  张琮松先生不仅是国内著名的实力派书法家,而且还是一位喜欢研究平仄,有较高文学素养的艺术家。他真草隶篆行五体皆精,尤以隶书、篆书最为擅长。早在上个世纪九十年代,他在新加坡、泰国、日本等地已有“天地一指”的美誉。世纪之初,张琮松独身闯荡京城,靠一笔隶篆在京师之地敲开了中国书法家协会的大门,并扬名立万,播种深耕。

  我与张琮松先生是近20年的老朋友,同在京城,一路走来,颇多感慨。他德艺双馨,面对当代书法乱象,他有自己的审美取向。他秉承传统,追求古意,承袭正大中和之风,摒弃乱、涩、怪、癖,力求思想性与时代特征相契合,内容与形式相统一,服务社会,服务大众。

  小篆:美在端庄

  纵横舒展,间隔均匀;刚柔相济,圆润劲健。这是张琮松先生小篆书法的艺术特色。他的小篆之美,美在端庄空灵,虽清瘦却不失丰腴。张琮松对小篆的审美解读和定义是入世的,是经过长期创作积淀自然天成。他的小篆作品取法高古乎上,他从秦人李斯《驿山刻石》入手,细心揣摩剖析。在起笔、运笔和收笔过程中融入现代审美情趣,吸纳了唐人李阳冰结字取势,沁入清人邓石如、赵之谦的笔墨印痕。使他的小篆作品完美体现出力量之美、隽永之美,平衡之美、经典之美、圆劲之美、中和之美。

  张琮松认为,书法终究写的是灵魂的高度、灵魂的层次,是通过借助汉字的书写,从而表达作者精神之美的艺术。而这些作品绝不是完全抽象化、线条化的纯粹艺术品,它是一个文化概念,承载着几千年来中华文化的血脉。张琮松坚守“书以载道”的创作原则,服务大众,走中庸之路,中和之道。他的金箔小篆作品格式多样,其中尤以浮塔心经最为经典,先后创作出9个制式的三级浮塔般若波罗蜜多心经、五级浮塔般若波罗蜜多心经、七级浮塔般若波罗蜜多心经,并获得国家版权局登记证书,从而奠定了他在小篆创作中的领跑地位。

  “遥望南嶺躍青松,顶天立地傲群雄。狂风暴雨犹坚劲,直高万丈破长空。”张琮松爱好文学、国学,他能落笔成章,早在家乡贵阳供销学校读书时已经显露头角。他创作的小篆素书,很多都是自撰诗词,以七言绝句和五言绝句居多。如他的自撰诗《苗岭》:“苗嶺巍峨起波澜,千峰竞秀天地间。鸟语花香赞盛世,翛然惬意笑开颜。”阳光俊迈,意境悠远,文笔斐然。他撰写的《山溪》:“清澄明亮润芬芳,千磨万难更坚强。山溪犹有英雄志,直下东海会龙王。”细细品来,恰似一幅意境幽深的山水画卷慢慢展开,一股清泉涌出山涧,一路披荆斩棘奔向大海……

  苏轼《论书》云:凡作书,无论何体,必须筋骨血肉备具,筋者锋之所为,骨者毫之所为,血者水之所为,肉者墨之所为。锋为笔之情,水为墨之髓。张琮松深谙此理,他在素书小篆中强化线条质感和笔画的变化。在章法上追求平稳、庄重有古意,不求怪、险,但求养心、养眼和书卷气。

  “收心、守心、修心”,是创作一幅完美经文的必要条件。张琮松先生不善社交,独居小楼苦心钻研前贤碑帖,坚守传统,堪称京城“孤独的守夜人”。他创作的小篆《心经》,字体端庄修长,笔画灵动,他的玉筋篆大多采用等线体,对称式,而很多撇捺有别于峄山刻石,不是驻笔回锋,而是加速出锋,其线条飘逸洒脱,柔中有刚,愈发老辣坚挺。仔细品鉴张琮松小篆作品,我们发现他的线条书写速度并非完全是匀速的,特别是圆转之处节奏感很明显,虽然经文字字独立,大小均匀,但由于重心稳定垂直,仍能承上生下,行气犹存。仿佛更多沁入了岁月光阴,平仄节奏,淡然随和,以书自渡,字里行间都给读者带来清净和安慰。

  隶书:美在飘逸

  不激不励,风规自远;古不乖时,今不流弊。张琮松出身贵州苗寨一个书香门第家庭,良好的教育环境让他对传统文化弥足珍惜。他认为,书法就是心灵的写照,心不正则书不正。他在书法创作和经文抄录中,总会以一颗平常心去解读顿悟字句的内涵,理性架构作品布局,诠释传统书艺精髓。他的书法作品线条严肃而不拘泥,转折灵动而不张扬,布局匀称而不呆板,笔墨圆润而不臃肿,其一横一竖皆见佛理,一撇一捺皆有禅趣。譬如他的经典金粉隶书作品《般若波罗蜜多心经》、《大悲咒》和《金刚经》,其书风稳健匀净,宽博大度。其字结构紧凑,字字匀称,线条温润光滑,劲健骨感。他的经文作品拒绝飞白,结字和章法布白也极为均匀满实,处处彰显《曹全碑》《乙瑛碑》气韵秀丽,正中寓欹,平和简静的印痕。

  他承袭中国书法的文脉,在传统素书的基础上用现代审美意识丰富、完善了书法艺术的创作手段,改墨汁为金粉,改白宣为藏蓝或大红。在这些细微的变化中,不仅写出了视觉的冲击,更重要的是写出了书家所思所想,为其作品注入了宽博的哲学内涵。让工巧、秀丽的大众审美尽显丝丝禅机,在誊抄中净化超越,在品读中顿悟虚空。这正是张琮松金粉隶书的高明之处:在不漏之中显禅机,在深藏之中传佛理。他通过书作准确地诠释了“理事不二,贵在圆融”和“不着他求,境由心造”的禅宗思想。

  艺术需要一个平静的外表和疯狂的内心。越是平正的作品越耐人寻味,越有规矩有内涵有精细的变化。平则常,平则静,感情内敛方为天道。张琮松的隶书作品简约纯粹,干净利落,无论横画撇画捺画,笔锋均内敛平和。其笔画从容流畅,不拖泥带水,一派东汉妍丽典雅风骨。由于他用笔师出《曹全碑》和《乙瑛碑》,同时又有《张迁碑》的雄强,名门正宗,便少了许多当下花俏猎奇的变隶笔法。即便是他变化较大的波笔、磔笔和勒画上,也张弛有度,依法而行,和谐静穆,既体现宽博活泼包容,又不失法度严谨。其代表作《般若波罗蜜多心经》,经他创作的版本虽有几十种,无论是丈二、八尺巨作,还是尺二寸牍小品,但在“艺术上的简约纯粹”是共性主张,宁静而致精,干净而致善,处处彰显蔡邕的笔痕,暗藏禅宗理道。

  榜书:美在磅礴

  古人论书:字生于墨,墨生于水。水墨者,字之血脉也。苍涩老辣,内敛外放,大气磅礴。这是张琮松先生榜书的标签。他善于写榜书,特别是一米、二米见方的大字,无论是隶书、指书,还是行楷书,他均能一笔成形,干湿浓枯相得益彰。周所众知,榜书最具心性,最接地气,最能体现一个艺术家的文化素养和胸怀。作榜书要求笔酣墨饱,活脱潇洒,气韵旷达,切忌笔画单薄漂浮,无筋无骨。

  张琮松先生成名较早,而且也得益于榜书助力。他的榜书无门无派,自称一家,他吸取了帖学的洒脱温婉,碑学的庄重雄强,并融入了民间艺术的旷野放逸,真正做到了雅俗共赏,很受市场青睐。他的榜书创作以隶书、行楷和篆书为主,方圆结合,提按明快,笔实墨沉,强调法度之内的“自由”,充分展现了其个人的人格魅力和儒雅的文人情怀。我们通过《月夜》《巴拉河》等诗词,从另一个侧面也能窥视到张琮松书法之外的文化底蕴。“玉盘精巧耀八方,群星璀璨闪银光。万物寂静陶然醉,直期破晓谱新章。”借物抒怀,情系故乡,对未来美好生活的希冀,一一跃然纸上。

  张琮松,号南岭居士,对禅宗和国学颇有敬畏和研究。《禅》《悟》《道》这些单字榜书最能体现他的书法功力和人文情怀。张琮松的榜书非常注重视觉冲击力,特别是浓淡对比强烈,竖和捺的飞白笔法都恰到好处。他在榜书创作中,总能营造宣泄自我的情绪氛围,通过榜书表情达意,坦露心音。或饮酒、或吟诗、或歌唱,仰天一笑,如椽巨笔,一憱而就。有的如禅师打坐合十,似醒非醒;有的如丽人望月,回眸含情。这些作品随方就圆,碑帖结合,看似随意实则有法,让人心旷神怡,赏心悦目,有很高的欣赏性和收藏价值。

  品鉴张琮松的榜书作品,必须摘掉“空间线条结构论”的有色眼镜,以入世的情怀,师古纳新,还书法于普罗大众。(作者秦首先系人民美术杂志社艺术总监)

  张琮松先生艺术简历:

  张琮松,原名张正德,男,苗族,1957年生,贵州省台江县台拱镇人。现为中国书法家协会会员,人民日报民生周刊书画艺术院副院长,担任“关爱大学牵手企业家”巡讲中国公益活动指导顾问。“中国书法教育发展促进会”筹委会顾问,多次在人民大会堂参加活动,并得到领导们的接见。


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